今次兩篇文章都為我帶來很多啟發。尤其有關歌曲這部份，特別觸動我。其實我自己曾經歷如何透過寫歌把心情舒發和轉換，我的歌曲有時是從講自己當下的難受心情和處境開始，而不自覺地總會在中段化成希望（可能這是潛移默化了歌詞寫作的技巧，有起乘轉合）。而之後每當我遇到同樣的情境或問題時，我會不斷的在內心哼唱這些歌曲，成為了我的力量。所以當我在NT課中學到，原來歌曲-無論是群體創作或是現有的歌曲或流行曲-能為當時人帶來治癒力量時，我內心很有觸動，我自己也經歷過呀！原來可用在與當時人會見的過程及小組中嗎？真好! 原來讓大家分享一些令他們覺得深刻的歌曲，並他們和這些歌曲的故事，可開創很多可能性，真期待日後可以應用起來。
另一篇有關 folk psychology的文章就讓我回想到在大學唸後現代主義的經歷，文中提及人類學為主流心理學帶來的挑戰，我仍印像深刻。譬如說，當時西方的一夫一妻制度是很多有關“關係”，“家庭”等主流論述的“基礎預設”(basic assumption)，而且是習以為常以為這樣才是對的(尤其是我個人的基督教背景，凡一夫一妻以外都被打為錯的)。但當時我讀到有些文化是以女性為主可交換男性伴侶，並且是一族中共同養育孩子，真是大開眼界，同時亦對主流霸權論述產生懷疑。所以說到“folk”我讀到的意義是尊重不同文化並不同個人對事件的理解及回應方式，不以“普世標準”這尺去量度每個人。其實現在世界對“自閉症”的理解也是很西方思想為中心的，以西方的“正常化”來病態化自閉症的特徵。所以看到現在亦已有一些受“自閉症”這標籤影響的人仕走出來，說自閉症人士的大腦只是和平常的“不同”而非“缺陷”(Difference, not deficits)，也感到欣慰。
另外，懷特分享的會談中，最觸動我的是他怎樣回應用暴力對待媽媽的兒子。我一邊看一邊想，如果用主流心理學的處理方法，大致可能認為他有暴力傾向，要搞清他的思想，又或會同時關注他如何宣洩他的憤怒，很可能會讓他講到他和媽媽的問題故事，又或會藉由講出他的思想，再糾正他的思想，以解決他的憤怒和暴力行為。但，懷特的取向令參與當日會面的人都非常意外。他所注重的是性別角色的問題，並且經由了解爸爸如何看待異性，去找出當時人對女性的想法和價值觀。並且，懷特更邀請了當事人的表兄弟一同參與這過程，看完我是完全想不到可以在一個輔導過程中談到這些。在大學時期，我對性別議題一向敏感也會和同儕作出討論，但萬萬想不到可經由具治療性的對話談到這些部份，把原本很概念化和學術的思想，落實至本身沒有讀過後現代和性別意識等人仕的日常生活經驗，而作出解構，實在是嘆為觀止，亦令我更反思過往關閉了很多可能性只在於學術圈子裡，可能，也有部份落實到自己的生活的，但確沒有想過所有人都能進行這類的對話，不是要艱深的理論和學術詞語才能討論反抗主流思想的影響，並且“學術”本身亦是站在權力的位置，需要好好地解構。所以懷特所述很多的想法，例如治療師是在“未知”的位置，當事人才是專家，都是在反抗著“專業”這個部份，而這例子讓我學了許多，希望能更進深到地反思並應用起來。謝謝閱讀。
